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                                                                                  您當前的位置: 首頁學術科研社會服務
                                                                                  荊楚文化之旅-“黃梅挑花”文化
                                                                                  發佈時間:2012-09-21 來源:博狗体育 點擊次數:

                                                                                  黃梅挑花文化

                                                                                                        

                                                                                  2006520  ,黃梅挑花被正式批准爲國家級非物資文化遺產,當時有人認爲,申遺成功加大人們對黃梅挑花的保護與開發的機遇。於是有人開始籌劃用電腦繪圖,機械製作的方式大幹一場 ,或者說是想大撈一把,也有人認爲,黃梅挑花之所以能成爲國家級非物質文化遺產,主要因爲她是一種用手工製作的傳統藝術形式 ,如果用電腦繪圖,機械製作,將會使黃梅挑花的藝術價值、審美價值蕩然無存 ,對於黃梅挑花這一傳統藝術形式而言將是一場災難 。

                                                                                  那麼,今後黃梅挑花的發展到底應該走什麼樣的方向呢?

                                                                                  恰好筆者的家鄉在黃梅  ,藉此大學文化遺產社會調查的機會,我走訪了一些民間挑花作坊,同時蒐集了相關資料 ,藉此問,表達一個作爲黃梅人的看法。

                                                                                  一、   黃梅挑花與十字繡

                                                                                  不少人容易將挑花與十字繡混爲一談 ,乍一看十字繡與黃梅挑花在自作手法上幾乎一模一樣,仔細一琢磨才發現其實二者之間有本質的不同。

                                                                                  十字繡是欣賞的“繪畫藝術品”,而黃梅挑花是過日子的挑制藝術品 。最早 ,十字繡是土耳其人在勞動之餘爲打發閒時的繡製品,起動機在於藝術欣賞 ,所繡物品追求形象逼真 。而最早的黃梅挑花是在“縫窮補破”的過程中爲了讓最容易磨破的衣領、袖口、褲腿一級頭巾、門簾的邊角等部位“補”得及結實又美觀,而想方設法地用絲線在上述部位挑製出各種花紋圖案,這便是黃梅挑花中的“邊花、角花”的緣起 ;至於挑花中的“團花、填心花”等等 ,則是婦女們在縫補褲子的膝蓋、臀部和上衣的肘部、圍腰的中間等容易破損部位時琢磨出來的  。

                                                                                  二、黃梅挑花的作用與價值

                                                                                  黃梅有首情歌開門見山地道出了黃梅挑花在婚俗中的作用:

                                                                                  挑花手巾四四方,打個疙瘩丟過牆 。

                                                                                  千年不見疙瘩散,萬年不見姐丟郎。

                                                                                  民間挑花應用十分廣泛 ,特別是與人生的誕生禮、婚禮、葬禮這三大習俗關係密切 。

                                                                                  千百年來黃梅挑花經過民間淑女巧手經形成了就打基本特徵:一是“針走單邊 ,線過兩面“。且不用繃子。二是黃梅挑花的圖案無論大小 ,都是一根線挑到底,而且必須是在“起針”之處、“收針” 。否則就不是合格的黃梅挑花。三是以黑白二色爲主 。其他顏色相互搭配的綵線挑制 。四是在色彩的處理上 ,黃梅挑花用原色重色較多  ,以一個或數個基本紋樣遞次展示 ,曙色更番輪用 ,既明快又有節奏感。五是結構奇特 ,或團、或橢、或方、或多變製作團 ,花團錦簇,相對成趣 。六是濃郁的民俗理念。七是任務造型就地取材,有深化,有傳說,有日常生活的圖景——稚初靈異 ,讓人感覺清新可愛 。八是紋樣自由奔放,或戲劇人物、或花鳥蟲魚或靈性一受,無不出之於藝人的心靈手感 。

                                                                                  三、黃梅挑花的奇妙技藝與獨特魅力

                                                                                     挑花的傳統工藝,是在葬青色的土布上 ,按照代代相傳的紋樣樣板,以白色棉線爲紋樣骨架 ,配以多彩絲線的十字交叉針法所構成的一種刺繡。表現手法簡練、概括,高度誇張變形,高度幾何化  ;描繪對象有龍鳳、花鳥、人獸、蟲魚、器具及少量的文字 ;反映的內容有跡象賭鬼的婚嫁、娛樂、戲曲故事等等 。

                                                                                  挑花製作者均爲女性,他們從小就向母親或祖母  。嬸母、姑母學習 。製作挑花是一個十分嚴謹複雜的過程 ,必須一根紗一根紗地數着挑,一針也不能錯位。在製作過程中,有對傳統的繼傳 ,也有藝人的個人創造  。由於製作者對團的構成規律運用自如 ,均能按自己的欣賞趣味  ,在同一樣板上 ,紋樣和顏色由自己興,常把集合團與描繪對象紋樣有機糅合在一起 ,使佈局統一,採用採用各種鮮明‘響亮’線相互呼應 ,使畫面生動活潑、富有朝氣。因此,形成紋樣千姿百態、色彩各異的奇妙效果 。

                                                                                  四、黃梅挑花的前途與命運

                                                                                    當高科技幾乎可以爲我們生產一切消費品時,手工藝品便越發凸顯其價值。

                                                                                    眼下最重要的問題是:必須儘快讓世人明白什麼是十字繡,什麼又是黃梅挑花 。一種既往文明不管曾今多麼偉大啊 ,進入不同的時間過程和接受羣體之後,就必須尋找自己新的生命指點 。在這一點上 ,世界幾大文明似乎都缺少彈性。這種內在的彈性就是“和而不同‘的包容精神和”中庸之道“的平衡原則。這種精神和原則,既避免了排他有避免了極端 ,是中華文明一再從危機中脫身而出 。

                                                                                     在中國文明領域,從古至今都產生了大量態度極端的保守主義者,實施證明 ,這些人是遲早會因極端態度而被人們遺棄的,結果連同他們的保守主義也很難長久   。正如中華文明常常使創新者頭疼 ,也使保守者頭疼的道理一樣,黃梅挑花也是一門既使創新者頭疼也使保守者頭疼的藝術 。把握得法  ,是互利雙贏 ,反之則有可能兩敗俱傷。

                                                                                  版權所有 2012 博狗体育 Copyright © 2012 HIFA All Rights Reserved 鄂ICP備15008991號